|
||||||||
|
الصفحة الأولى: إصدارات
عن دار النشر للجامعات صدر مؤخراً كتاب: أساسيات الاقتصاديات النقدية وضعياً وإسلامياً مع الإشارة إلى الأزمة المالية العالمية" لمؤلفه عبد الحميد الغزالي هذا الكتاب الذي يقع في 472 صفحة من القطع العادي يهتم بدراسة ظاهرة النقود والمؤسسات المسئولة عنها، ودور هذه الظاهرة في الحياة الاقتصادية الحديثة، وفي تطورها. ويتكون هذا الكتاب من خمسة فصول: يقدم الفصل الأول مدخلاً ضرورياً لدراسة الموضوع، فيشمل بعض المفاهيم الأساسية، من التعريفات، والمصطلحات التحليلية. ويعرض الفصل الثاني لظاهرة النقود، من حيث الأهمية والطبيعة. ويعالج الفصل الثالث الجانب المؤسسي للنقود أي البنوك، من حيث طبيعة عمل البنك التجاري. ويتناول الفصل الرابع السياسات المصرفية والنقدية. ويناقش الفصل الخامس والأخير المصرفية الإسلامية، فيشمل معدل الربح كأداة لإدارة النشاط الاقتصادي المعاصر، وطبيعة عمل البنك الإسلامي، وصيغ الاستثمار، ثم مستقبل البنوك الإسلامية. *********************************************
يحوي هذا الكتاب مجموعة مختارة وحديثة من نماذج تفكير لأشخاص عادييّن صنعوا من الفكرة منتجات وخدمات وأعمال ومؤسسات وشركات ذات كيان في عالم المال والأعمال في وقت قصير وبجهد قليل. مؤلف الكتاب اعتمد على طرح 30 فكرة واقعية وملموسة كنموذج واقعي يخبرك من خلالها بأن لا شيء مستحيل يقف أمامك نحو تحقيق أفكارك المشروعة. كما طرح أكثر من 100 طريقة فيما يجب عليك فعله تجاه الأشياء من حولك، بحيث يخبرك كيف تحقق أهدافك الشخصية أو المهنية أو الوظيفية أو حتى الاجتماعية بطرق احترافية ذكية؟ كما أن الكتاب يحوي على أكثر من 33 سؤالاً مثيراً يحركك ويحفزك لتكون أنت قصة النجاح القادمة. *********************************************
عن الهيئة العامة لقصور الثقافة صدر كتاب "حكايات عن إساءة الفهم" لمؤلفه: أومبرتو إيكو ترجمه إلى العربية ياسر شعبان يقع هذا الكتاب في 113 صفحة من القطع الكبير وجاء في مقدمة المترجم: ألقى أومبرتو إيكو هذه المحاضرات باللغة الإنجليزية على طلبة الدراسات العليا في الأكاديمية الإيطالية بأمريكا، ويتناول في محاضراته تلك ثلاثة موضوعات مهمة: اللغة - العلاقات بين الثقافات - العلاقة بين المؤلف والنص والقارئ. ويكشف إيكو في أسلوب بسيط ودقيق عن تأثير الخلفيات المعرفية والروحانية والأسطورية على الإنسان في علاقته بكل ما يحيط به أو يفعله. وعندما تتحكم هذه الخلفيات في العلاقة بين الحضارات، فإنها تؤدي حتماً إلى المركب الاستعماري المشهور: الإخضاع - السطو - الاستلاب. الذي يهدف إلى طمس ومحو حضارة لحساب أخرى عن طريق إلصاق سمات مثل التخلف والوحشية والغموض بأدوات وإنجازات الحضارة المستهدفة، ويضرب مثالاً على ذلك بعلاقة الحضارة الأوروبية - قديماً وحديثاً - بحضارات العالم القديم بعد استنزافها وسرقتها.
الصفحة الثانية: حبر على ورق أشواق لم يعد ثمة متسع لرغبةٍ يتيمة تعرش على حوار الأصابع.. لكن.. لا تحكم على أصابعك بالموت فربما استيقظت أشواقها بعد حين!!. ابتسم عندما نلتقي أغمض عينيك وانظر إليَّ بقلبك كما في زمان قديم.. ثم ابتسم لأن حقلاً من البنفسج ينتظر حنان كفيك. رقابة لوقت من عرق وتراب.. أبعثر العتاب على مفارق التعب.. تعاندني الأعشاب البريّة وهي تحتفل بانعتاق رؤوسها من رقابة الأم ـ الأرض ـ . هشيم لماذا تشعل حرائق النبض في غابات القلب؟!.. تمهل قليلاً.. فثَمَّةَ هشيمٌ يستعد للاخضرار. أغنياء وفقراء ليس للرغيف لون ذهب الأغنياء.. غير أن الفقراء يرسمونه أقماراً مضيئة على دفاتر طفولتهم الأولى. الضياع أعماقنا الشاحبة تعلق رؤوسنا على أعواد مشانق الكلمات العنيدة.. وعندما نحاول أن نؤجج توقها للحياة.. تخذلنا وتمضي متدحرجة في مسارب الضياع. تسلل ليس لقصائدي موسيقى صاخبة ولذلك لا تسمعها آذانكم لكنها ذات صمت حزين ستتسللُ إلى أعماقكم.. وتشعل فيها نزيف النار!. نزيف الروح لأنني أحب الضوء واللون والعبير.. أحزن حتى نزيف الروح.. وأنا أرى اللصوص يهرقون الضوء.. والتجار يبيعون اللون والعبير في مزادات الكلام العلنية والسرية. ياسمين سألت شجيرة الياسمين لماذا لم تزهري؟!.. بكت.. ثم قالت: لأن العشاق كانوا يتبادلون أطواق الياسمين.. أما اليوم... فلا أرى عاشقاً يطوق عمره بالياسمين!!. في انتظار الربيع لأنني شجرة على صدر الجبل الأخضر تتسلقني زقزقات العصافير.. فأقطف منها حزمة أوزعها على وجوه الأطفال الذاهبين إلى المدارس.. تكبر اللغة على أصابعهم.. تتسع الكلمات في حناجرهم.. تنكسر أجراس الكلام الحزين.. تستيقظ الأمنيات من رماد الصمت وأقبية الأنين.. أنشر أوراقي على حبال الصقيعِ.. وأنتظر ربيعاً آخر!. أفراح ما عدت راغباً بارتكاب حماقة الفرح.. لأن أحزاني استطاعت دائماً أن تحاصر أيّ فرح قد يبرعم في صدري.
|
|||||||
